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婴儿出生第二天女婿到岳家报喜，生男提一壶酒外加一只雄鸡；生女则提一壶酒，岳家一见便知外孙性别。第三天，岳母送鸡、蛋、红糖及孩子尿布等到女儿家，用艾叶温汤给婴儿洗拭，俗称“洗三朝”。
14、十朝：婴儿生下第十天，娘家及娘家亲友备鸡、蛋、猪脚、甜酒、糯米，以及婴儿襁褓、衣帽鞋袜、摇篮等物送往婿家，俗称“送祝米”，邻居友人也邀集鸣炮道喜，进中堂恭贺。次日仍用艾汤给婴儿沐浴，称“洗十朝”。
15、周岁：婴儿满周岁，外公外婆偕族内亲属及好友备礼品前往婿家给外孙做周岁。将纸、笔、砚、墨、算盘、杆秤、钱物等置于堂屋方桌上，把周岁小儿放上去让其自己抓拿，以预测长大成人后的志趣前途，俗称“抓周”。
16、做三十六：民间认为“三十六”是个不吉利的数字而经常避讳。县境男女逢三十六岁，有做生日的习惯。
17、贺寿：县内居民男满五十、女满四十即可开始贺寿。
18、送终：年长病人弥留之际，所有子女赶到身旁守候，聆听遗嘱，谓之“送终”。
19、发丧：亡人睡上“柳床”，家属速请道士或巫师给亡者开冥路。堂屋设灵堂，高悬“当事人”三字。子女披麻戴孝，围尸恸哭，道（巫）士击乐吟唱，诵经开路，谓之“发丧”。
20、入殓：尸首揩抹干净放入棺内称“入殓”。
21、出葬：居丧日子即请勘舆先生勘测坟地，起棺后不得在中途停歇。棺前扬幡引路，奏乐，放鞭炮，丢钱纸。
22、落葬：棺木入穴，拨正方位，长子骑棺掩土三锄（铲），哭倒在棺背，旁人抢过锄（铲），众人壅土成坟，鸣炮辞坟。三天后，子女们再上山给新坟培土称“壅三朝”。
三、百姓日常习俗
1、饮食：县境山深水寒，人民嗜食辛辣。辣椒烹调有炒食或制成酸辣、酱辣、腌辣、油炸辣等多种。农历“冬至”节前后熏制腊肉。除夕前备粑粑、炒米、糖馓、甜酒、腊八豆。农历正月十五日吃“元宵”，五月端阳、八月中秋，传统节日节令食品俗同各地。城乡居民，遇红白喜事或生辰寿诞必备筵席，常有八大碗，十二大碗等规格。
2、居住：县内旧时城乡为木质民房，以槠、杉、楠、檫、柏等为柱，松、杉等为梁、枋、檩、椽组成屋架，以松、杉等为板装成住房。住房有“一字式”，“四合井式”，“两手推车式”，城区多建层楼，沅水及大小溪河两岸和祖居深山人家遍竖吊脚楼。无论何种样式，居中都设“堂屋”。
3、发式：清代，县内男女均蓄发结辫，女性婚后盘髻。民国以后，男子剪去长辫，春、秋、冬三季缠长布汗巾。城区女子夏天剪齐颈短发或结独辫；乡村中青年女子夏天包羊绒白帕，老年妇女包青蓝布帕或缠青丝帕，秋冬缠白色或青色长纱巾。“五四”运动以后，乡村成年男子和男孩剃光头；城区知识分子剪西式头、平头。城乡女子剪齐颈短发或结辫；乡村已婚妇女盘髻，包帕。
4、首饰：明代以前尚玉，明代重金银饰物。清代以后男子头无饰物。新中国建立后，除县西、西南地域少数民族少女、少妇仍佩戴银质首饰外，一般不戴首饰。
5、游艺：县内游艺活动，种类繁多，计有抓子儿、踢毽子、捉迷藏、荡秋千、打雪仗、以及纸牌、麻将、对歌、对棋、摔跤、扳手劲等，其内容和程序与外地大同小异，唯斗鸡，养鸡颇具特色。
6、斗鸡：民间旧有斗鸡习俗，农家及城区居民中有的饲养骨骼粗大羽毛紧凑的斗鸡。
7、养鸟：民国时期，县境城乡民家养鸟较为普遍，农村多养锦鸡、鹇鸡、野鸡、竹鸡、画眉、八哥等；城区士绅，间有饲养鹦鹉、金丝鸟及相思鸟等名贵品种者。
8、赶场：沅陵山不成脉，水不成系，地理较为偏僻，住居较为稀散，购买力较为落后。为便于通商自发地在当地较为集中的集镇上约定某时为赶集日，一般相距5天为一场，既是商品交换的场所，又是感情交流的纽带，当地人称之为赶场。
9、唱山歌：山歌既是自娱自乐
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